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《五蕴心理学》83期｜3.5.7 识转依——识蕴开发

发表时间：2022-05-22 21:25作者：惟海禅师

全书文脉图

第三章文脉图

《六祖坛经》载禅宗五祖弘忍禅师说：“持诵般若一卷，即得见性成佛”。

—— 惟海法师《五蕴心理学》

正文

（承接上一期文）

开发识蕴，提高意识水平，是心理发展的高级目标。佛教传统中开发智慧的方法，是在长期实践中总结出来的，确有特长。下面介绍初、中、高级三种：

一、持诵般若　即持诵般若部经典，最普及的是持诵《金刚般若经》。《六祖坛经》载禅宗五祖弘忍禅师说：“持诵般若一卷，即得见性成佛”。为何念诵般若经有如斯殊胜的作用？般若经很多，大都是哲学文学作品，这是很特殊的一点。以艺术化的手法表现佛教哲学，一是蕴含着大量的圣贤见地、立场、观念，不仅通过文学形式使人受到熏陶感化，而且容易启发持诵者自已悟入；二是包含着典型化的修心开慧方法和技术，能使人在文学感染力中，受到圣贤身心行为模式熏陶，而且自觉不自觉地模仿、学习、运用这些方法技术。一旦时机成熟，就豁然开悟，实现意识转变，乃至整个身心的转变。所以，持诵般若，不仅是修慧的初门，而且是直入上乘的捷径。若能专修且志在悟道，可以诵《大品般若》为初门。但这个方法，好弄聪明、爱耍乖巧的人用之不灵。若是真正有慧根的人走持诵般若的路，要下傻功夫才能有大力大用。

二、内明慧观　这是慧解脱的路线，也是独觉的路线。内明慧观，指从知识路线入门，然后实际观察心理的缘起过程，掌握杂染缘起和清净缘起的规律，自觉以理智和意志力调整观念和身心行为。关键是通过心理缘起观，自觉转化观念。佛陀直传弟子大多沿此路线而得慧解脱，成为慧解脱阿罗汉。独觉根性的人，也以内明缘起观而成就。释迦佛也自说他是通过观心理缘起而悟达古仙人之道的。内明慧观代表了理性自觉，非常适合现代人的根基。知识分子学佛也大多宜走内明缘起观之路，以期自我转化。有成就的心理学家，其知识与理解，都已走到与佛法相近的境界了，差不多是自然的佛门高足，不过不一定有皈依的形式、名目而已。本节也以内明慧观为撰写方针。

三、参禅　参禅技术以禅宗参话头为代表，能最大程度地调动心理能量突破五蕴，是真参实悟的经典方法，最易实现意识转变，常能一悟就把一位白丁变成巨匠，这在佛教史上屡见不鲜。一般从灯录中自找话头即可。参禅方法分析见“6.6 宗门禅原理”。

（未完待续）