诗歌之美 | 篇三《周南·葛覃》

     “归”在古代，既可指称女子之出嫁，又可指称出嫁女子的回返娘家，后人看法不一。《毛诗序》将《葛覃》定位为赞美“后妃”出嫁前的各种美的修炼：“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”。出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”。而今人余冠英等则认为，这是抒写贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。不管抒情主人公是待嫁女还是待回娘家的新嫁娘，这首诗末章的“归宁父母”是主旨，主人公此刻正处在喜悦而急切的企盼之中毫无疑问。

     诗分三章，首章如见一片茂盛的葛藤，蔓延在幽静的山谷中；这满谷的葛藤，引来一群黄雀聚集其上，“喈喈”的鸟鸣打破山谷的幽静。

     葛是一种开紫花的青藤，以葛做衣的历史源远流长。传说葛天氏发明、传授用葛编织，遮羞蔽体，从此告别蛮荒，步入文明。考古也发现了新石器时代的葛布残片。

     葛可制衣，很自然地引出了第二章勤劳的女主人公，在满山的葛藤间砍葛煮葛，以葛织布，布成后喜悦地将之披上试身。一句“服之无斁”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。葛布制作的葛衣，多在夏季穿戴。粗布葛衣叫“绤”，细布葛衣称“絺”。《说苑》中言:“绵绵之葛，在于旷野，良工得之，以为絺绤”，古人对女性要求德言容功，想必这一女子也是良工，自然也符合后妃之德。

     第三章出现一位“师氏”，她似乎在倾听，又似乎在指点，女主人在请教，又或在撒娇，将里里外外的衣物洗干净，“害（曷）澣？害（曷）否？归宁父母。”将女主人公迫切和抑制不住的喜悦暴露出，是已将女红学成可以出嫁以慰父母，还是已将家务做完获准回家看望父母？见仁见智都可知这是一位急切待“归”的女子。无论是待嫁闺中，或已为人妇，都是一位勤劳、健康、热情、欢快的女子，妇功已修成，圣人的妇德标准也应已具备。然而简洁、欢快的诗句，分明更容易使读者读出一位不失天真烂漫的妙龄女子来。